Vídeo explicativo ''Crítica a la tradición Occidental''

Plantilla Nietzsche: Critica a la tradicion occidental

Marta Casas-Crítica a La Tradición Occidental by marta

Contexto histórico, cultural y filosofico de Nietzsche

HISTÓRICO

Friedrich Nietzsche nació en 1844 en Röcken (Alemania). Tuvo una gran influencia religiosa en su educación ya que su padre y su abuelo eran pastores. Al conocer la crítica a la religión de la izquierda hegeliana y la filosofía de Schopenhauer cambió su manera de pensar y produjo una ruptura con la religión. Estudió filología, lo que hizo que tomara contacto con el mundo clásico. En su obra se distinguen dos etapas:

 

-Romántica: se vio influenciado por Schopenhauer y Wagner. Se produjo el nacimiento de la tragedia. (Alba)

 

-Ilustrada o positivista: Inspirada en Voltaire y la Ilustración: crítica a la metafísica. (Mediodía)

 

-Madura o crítica: en esta etapa estaba contra la tradición occidental y la modernidad. (Crepúsculo)

 

Durante la vida de Nietzsche, en Europa triunfaron las revoluciones liberales burguesas (independencia de Norteamérica en 1783 y Revolución Francesa 1789). Se produjo la Revolución Industrial (surgida en Gran Bretaña en el siglo XVIII) y eso llevó a las migraciones del campo a la ciudad. Y en Alemania, surgió la Revolución de 1848, el auge del pangermanismo (nacionalismo alemán, movimientos de unificación que culminarían con la creación del imperio alemán en 1871) y el Capitalismo y conflictos de clase (surgimiento del movimiento obrero).

CULTURAL

Los movimientos más importantes a lo largo del siglo XIX son el Romanticismo y el Positivismo.

 

-Romanticismo: Es una corriente anti-ilustrada. Destaca por la exaltación de lo pasional y el sentimiento frente a la razón ilustrada. Da mucha importancia a la tradición frente al progreso. Nietzsche es influenciado por Wagner.

 

-Positivismo: Tenía fe en la ciencia y defendía que sólo nos proporciona conocimiento aquello que se puede experimentar. Criticaba a la metafísica.

FILOSÓFICO

Nietzsche se vio influenciado por Kant (durante la época de la Ilustración alemana) y en su teoría hace una división de la realidad en noúmeno (parte de la realidad que no vamos a conocer nunca) y fenómeno (la realidad en sí, lo que conocemos).

También se vio influenciado por el idealismo de Hegel, esta corriente filosófica sostiene que el ser de las cosas se establece en la conciencia. Hegel destruye la realidad, para él la realidad es producto de la razón que se exterioriza dando lugar a lo que observamos, es decir, la forma en la que se muestra la razón. Defiende a la izquierda hegeliana de Marx, Hegel y Feuerbach.
Schopenhauer, de filosofía kantiana y rival de Hegel, también fue una gran influencia para Nietzsche. Schopenhauer cambia la interpretación y llama voluntad al noúmeno y representación al fenómeno. La voluntad es un deseo insaciable que quiere serlo todo, quiere cristalizarse en lo que se percibe.
Nietzsche apoyó a Darwin en su teoría de la evolución.

Pechakucha de Rawls

Contexto histórico, filosófico y cultural de Marx

HISTÓRICO

 Marx nació el 5 de mayo de 1818. Su obra se desarrolló en el contexto del siglo XIX, que fue el siglo de la revolución industrial y del triunfo definitivo de las revoluciones burguesas (revolución francesa 1789).

  En el terreno económico, la Revolución Industrial consolidó el modo de producción capitalista y dio lugar a una nueva división de clases sociales: la burguesía y el proletariado. El objetivo de la clase dominante es la acumulación de capital y, para ello, se sirve de una continua innovación tecnológica (la máquina de vapor) y la explotación del proletariado.

  En cuanto al contexto político del s. XIX, el espíritu de la Revolución Francesa, los ideales de libertad, igualdad y fraternidad, es vencido por la presión de las monarquías europeas. Para ello se crea la Santa Alianza. No obstante, el capitalismo y el proceso de industrialización, suponen, además del surgimiento de una nueva clase social, el proletariado, el auge de nuevos movimientos políticos y filosóficos, como el marxismo, el anarquismo y diversos socialismos.

CULTURAL

  En el ámbito cultural, el siglo XIX es el siglo del romanticismo, que significó la ruptura con la exaltación de la razón y la búsqueda de la universalidad propia de la ilustración en favor de la irracionalidad del sentimiento y del individualismo. El gusto por lo exagerado, por lo apasionado, por lo exótico define el arte en esta época. La pintura pasa al impresionismo, y también destaca el realismo y el naturalismo literario.

FILOSÓFICO

  El pensamiento de Marx es el resultado de un análisis crítico del socialismo utópico francés, la economía política inglesa con Adam Smith, y por la influencia de Hegel .

  Marx coincide con Hegel al considerar al trabajo humano como algo positivo. Mediante el trabajo el hombre transforma la naturaleza y se realiza a sí mismo iniciando el camino hacia la libertad. Según Marx, la idea de Adam Smith de que la libre competencia entre los empresarios es garantía de riqueza es una forma de ideología. La plusvalía va a ser la que da origen al capital y las desigualdades sociales. El socialismo utópico está representado fundamentalmente por Proudhon. Para este autor la sociedad industrializada se organiza de forma contraria al estado de naturaleza (sociedad igualitaria y justa). Marx lo niega, pues opina que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.

  Su filosofía se centra sobre todo en la economía, contemplada en sus obras "El Capital", "Contribución a la crítica de la economía política” y “Manifiesto comunista”.

Contexto histórico, filosófico y cultural de Rawls

HISTÓRICO

 Marx nació el 5 de mayo de 1818. Su obra se desarrolló en el contexto del siglo XIX, que fue el siglo de la revolución industrial y del triunfo definitivo de las revoluciones burguesas (revolución francesa 1789).

  En el terreno económico, la Revolución Industrial consolidó el modo de producción capitalista y dio lugar a una nueva división de clases sociales: la burguesía y el proletariado. El objetivo de la clase dominante es la acumulación de capital y, para ello, se sirve de una continua innovación tecnológica (la máquina de vapor) y la explotación del proletariado.

  En cuanto al contexto político del s. XIX, el espíritu de la Revolución Francesa, los ideales de libertad, igualdad y fraternidad, es vencido por la presión de las monarquías europeas. Para ello se crea la Santa Alianza. No obstante, el capitalismo y el proceso de industrialización, suponen, además del surgimiento de una nueva clase social, el proletariado, el auge de nuevos movimientos políticos y filosóficos, como el marxismo, el anarquismo y diversos socialismos.

CULTURAL

  En el ámbito cultural, el siglo XIX es el siglo del romanticismo, que significó la ruptura con la exaltación de la razón y la búsqueda de la universalidad propia de la ilustración en favor de la irracionalidad del sentimiento y del individualismo. El gusto por lo exagerado, por lo apasionado, por lo exótico define el arte en esta época. La pintura pasa al impresionismo, y también destaca el realismo y el naturalismo literario.

FILOSÓFICO

  El pensamiento de Marx es el resultado de un análisis crítico del socialismo utópico francés, la economía política inglesa con Adam Smith, y por la influencia de Hegel .

  Marx coincide con Hegel al considerar al trabajo humano como algo positivo. Mediante el trabajo el hombre transforma la naturaleza y se realiza a sí mismo iniciando el camino hacia la libertad. Según Marx, la idea de Adam Smith de que la libre competencia entre los empresarios es garantía de riqueza es una forma de ideología. La plusvalía va a ser la que da origen al capital y las desigualdades sociales. El socialismo utópico está representado fundamentalmente por Proudhon. Para este autor la sociedad industrializada se organiza de forma contraria al estado de naturaleza (sociedad igualitaria y justa). Marx lo niega, pues opina que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases.

  Su filosofía se centra sobre todo en la economía, contemplada en sus obras "El Capital", "Contribución a la crítica de la economía política” y “Manifiesto comunista”.

Pechakucha de Marx

Texto alternativo: Si buscas la palabra ''sexo'' en el google de Irán, te redigiren al Corán

Contexto histórico, cultural y filosófico

HISTÓRICO

A principios del siglo XVIII, surge el movimientos de la Ilustración(movimiento filosófico, literario y científico que representó una importante modernización cultural y la caída del Antiguo Régimen) La principal necesidad de esta corriente de pensamientos era que todo el mundo diera uso de la razón en su vida y poder mejorarla, por esto, a este siglo se le denomina "Siglo de las Luces". Se pensaba que al no hacer uso de la razón, permanecer en la oscuridad, nos hacía que tuviéramos "monstruos" (que creyéramos dogmas de la religión, creencias incuestionables,...) El pintor Goya nos hace una presentación de esto en su obra "El sueño de la Razón produce monstruos"

Fue un movimiento totalmente europeo ya que solo ocurrió en ciudades de Europa, teniendo más importancia en Inglaterra, Alemania y Francia.. La Ilustración puede situarse entre dos revoluciones: la Revolución Inglesa y la Revolución Francesa, que fue posterior a la inglesa, bajo el lema de "Solidaridad, libertad  e Igualdad"
Por primera vez se intenta racionalizar la Historia con el fin de tener un buen progreso y liberarse de todo lo irracional. El hombre es dueño de la Historia y no Dios.


CULTURAL

La Revolución Industrial, impulsada por los avances de la ciencia, fue el motor para el nacimiento de un nuevo orden económico, social y político en Europa. La nueva economía basada en la industria  hizo que los gobiernos del  Antiguo Régimen entraran en crisis, debido a que  los  nobles,  cuya riqueza se basaba en  la propiedad de la tierra, se empobrecieron y la burguesía, dueña de la nueva industria,  alcanzó un   mayor poder económico y surgiera un  nuevo orden social  formado por aristócratas (nobles y alto clero), burgueses, artesanos y campesinos. También surgió el Despotismo Ilustrado( forma de gobierno que trataba conseguir el absolutismo con las creencias de la Ilustración)

La burguesía, que así fortalecida,  se convirtió en la protagonista de la nueva sociedad, luchó contra la nobleza  con el fin de alcanzar el poder político y  establecer  un nuevo orden  basado  en los ideales de  una ciudadanía  libre, fuerte y autónoma. 
En el ámbito cultural,  domina el espíritu de la Ilustración, la cual se caracterizó por la autonomía de la razón (razón autónoma) frente a la autoridad  y la tradición. Se rechaza cualquier fanatismo y limitación intelectual (límites del conocimiento), ya sea política, religiosa o social. Kant decía: "se ha llegado a la mayoría de Edad", a la "Edad de la razón" y se trata de "atreverse a pensar"; es decir, por fin se consigue una mayoría de edad en la población.
Hay una gran necesidad de divulgar la educación a todos, por lo que surgen iniciativas para ello como la primera Enciclopedia (Diderot y D'Alembert fueron componentes del nacimiento de la Enciclopedia)


FILOSÓFICO

En la Europa del s. XVIII la diversidad  intelectual era evidente en países tales como Inglaterra, Alemania, Francia, España, etc. Sin embargo, el pensamiento europeo fue guiado , como nunca lo había sido,  por los filósofos.
En filosofía, los planteamientos clásicos se derrumbaron y surgió  una fuerte orientación hacia los problemas del hombre, especialmente en lo que respecta a sus dimensiones ética y política. Se buscaba una razón autónoma y autocrítica, independiente de la religión la cual había tenido mucha influencia sobre todo desde tiempos inmemorables (argumento de autoridad)
La religión es sometida a un proceso de racionalización ya que los pensadores ilustrados piden una religión natural que se desarrolle al margen de los dogmas y principios de fe. Como resultado, los filósofos se inclinaron en diferentes posiciones: teístas (creen en un Dios poderoso), deístas (creen en un dios intelectual), ateos y agnósticos (los primeros niegan la existencia de un dios y los segundos niegan la posibilidad de su conocimiento)
Algunos pensadores ilustrados fueron Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Kant... de los que cabe destacar que Montesquieu veía fundamental la separación de poderes para conseguir un gobierno moderado.

En Alemania, Kant  intentó plasmar en su país los ideales de la Ilustración. El punto central de su reflexión era el hombre y la Ilustración significaba para él  que el hombre fuera capaz de pensar por sí mismo. Kant considera que siempre ha existido, existe y existirá una tensión entre lo que uno quiere, lo individual, y lo que es bueno realmente, lo social. (Tensión Individuo y sociedad)

Trabajo de investigación sobre el tema de la ilustración

SEMEJANZAS ENTRE ILUSTRACIÓN Y GRECIA CLÁSICA

A continuación, vamos a tratar las similitudes principales de dos épocas fundamentales en la historia de la Humanidad:

• Emprendedores de cambios: ambas épocas han sufrido muchos cambios tanto en ámbitos políticos como científicos. Cabe destacar que estos cambios se hicieron posible en la Antigua Grecia gracias a la buena situación geográfica, que fue un punto clave en el paso del mito al logos. Gracias a la situación geográfica, Grecia se convirtió en el puente entre Oriente y Occidente, posibilitando los progresos en la navegación, y con ello el auge del comercio y la comunicación entre diferentes culturas. Debido a toda la relación de las diferentes culturas, los comerciante se convierten en individuos críticos con la realidad y preceptos religiosos, por lo cual se da lugar a un pensamiento que pretende separar la visión de la religión del mundo para poder ver el mundo de una manera más racional. En la Antigua Grecia las ciudades eran llamadas “polis”. En la Ilustración ocurre algo similar, pero fue impulsado por la burguesía europea. Los burgueses entienden la importancia de la razón para que el pensamiento se libre de las ataduras religiosas permitiendo el progreso que durante mil años no se consiguió en la Edad Media.

• Separación entre fe y religión: dicha separación fue posible en la educación. Tanto en la Antigua Grecia como en la Ilustración nos encontramos con una educación secular, es decir, una educación independiente de la religión.

• Importancia de las ciudades: como hemos dicho en la primera semejanza, la buena situación geográfica de Grecia la convirtió en un puente entre Occidente y Oriente, provocando un auge del comercio y que hubiera una variedad de culturas permitiendo un avance en el conocimiento y la razón. En la Ilustración, los burgueses son grandes comerciantes. Al haber aparecido la imprenta, los conocimientos se empezaron a divulgar con más rapidez y facilidad provocando que los burgueses se cuestionarán la sociedad que vivían llegando al extremo de que lucharon por sus derechos en la Revolución Francesa.

• Política: mientras que en la Antigua Grecia la política siempre estuvo influenciada por la religión, en la Ilustración, a lo largo del tiempo dejó de ser lo que principalmente influenciaba a la política para dejar paso a la razón. Aunque no sea una semejanza, cabe destacar que la soberanía en la Antigua Grecia no estaba dividida como en la Ilustración: se dividía en poder legislativo, poder judicial y poder ejecutivo.

• Cabe destacar quién controlaba los pensamientos que había en cada época. Los pensamientos son la pieza fundamental que nos hace seres civilizados. En la Ilustración los pensamientos estaban producidos por los intelectuales en un ambiente lleno de autonomía y libertad de la razón individual donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad sin embargo el pensamiento en la Antigua Grecia se encontraba fundamentalmente influenciado por la Iglesia.

 

SEMEJANZAS ENTRE ILUSTRACIÓN Y RENACIMIENTO

En estas épocas tan cercanas cabe destacar las siguientes similitudes:

• Imprenta: la imprenta fue inventada por el alemán Gutenberg hacia el 1440. Esto dejó de lado a los copistas e hizo posible la difusión de todo tipo de obras de contenidos ideológicos y políticos que afectaban de manera directa o indirecta a los gobernadores y es por eso por lo que declararon prohibidas algunas obras. En la Ilustración, el invento revolucionario fue la Enciclopedia, ora en la que se recogen todos los conocimientos humanos. Se redactó debido al deseo de poder poner el conocimiento a mano de todas las personas y que éste no esté influenciado por la Iglesia.

• Censura: en ambas épocas hubo una gran censura producida por la Iglesia tanto a nivel político como cultural. Esta censura se produjo debido al temor de la Iglesia a perder poder, lo que dificultará el proceso renovador en ambas épocas. En la Ilustración, la Enciclopedia fue puesta en la lista de los Libros Prohibidos debido a la gran influencia no religiosa que podría inculcar a la sociedad.

• Separación entre fe y razón: ambas destacan por el intento de separar la religión de la razón. Para evitar la censura, se tuvo que llevar a cabo esta separación para que la razón se usara para llegar a la verdad y conseguir que el mundo no estuviera influenciado por ninguna clase social como lo era el clero con la Iglesia. En el Renacimiento, el filósofo Ockham propone una filosofía la cual no se pueda cuestionar como ocurre en la Edad Media con la Escolástica. Posteriormente, esta separación se refuerza con Galileo y su asentamiento de las bases del método científico: lo único observable entra dentro del ámbito de la ciencia mientras que todo lo no observable pertenece al terreno de la razón.  La razón en la Ilustración es una razón secularizada y autónoma que pretende liberarnos de prejuicios con el fin de conducirnos hacia el progreso mediante la ciencia y la educación.

• Educación: en ambas etapas nos encontramos con una educación secular, una educación sin influencias religiosas. Ambas épocas son dos etapas revolucionarias en cuanto al pensamiento. El único objetivo es la búsqueda del progreso humano a través de la razón. Esta educación secularizada permitió desarrollar la ciencia al igual que los nuevos pensamientos de forma independiente a las creencias religiosas.

• Desarrollo de las ciudades: ambas etapas tuvieron un importante desarrollo en las ciudades. Las ciudades constituyeron el espacio en el que se concentraron los intelectuales, burgueses y comerciantes, en el cual podían interactuar y constatar sus pensamientos y teorías contribuyendo a un desarrollo intelectual y científico.

SEMEJANZAS ENTRE ILUSTRACIÓN Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Los puntos en los que van  a existir más relación entre estas dos épocas van a ser las siguientes:

• Política: Se van a seguir los pasos de la Ilustración en la que se dividía el poder en tres poderes (legislativo, judicial y ejecutivo) para evitar que el poder recayera sobre una sola persona haciendo que fuera más posible la corrupción. Esta política de Montesquieu, en la que se puede observar una clara separación de poderes, va  a continuar hasta los países democráticos de la Sociedad del Conocimiento.

• Religión: La religión ha tenido a lo largo de la historia un carácter influenciante tanto en la política, la cultura y la sociedad pero esta autoridad fue disminuyendo a lo largo de los años dando lugar a día de hoy en los países de occidente una libertad a la hora de elegir cierta religión o no elegir ninguna. Esto ocurrió también en la Ilustración cuando los filósofos buscaron una religión más racional e hicieron una clasificación según fuera la creencia del sujeto (teísta, deísta, ateos y agnósticos)  

Sin embargo en otros países que no han sido influenciados por los movimientos de la Ilustración o de la Grecia Clásica como es el caso de los países islámicos y asiáticos donde la autoridad de la iglesia es mucho mayor llegando, a controlar algunos ámbitos de la sociedad.

• Censuras: a pesar de los tiempos que corren hoy en día siguen habiendo censuras como las había en la Ilustración solo que el medio por el cual se ejerce esta censura ha cambiado. Actualmente Internet es una de armas más fuertes a la hora de la divulgación de información por lo que las censuras se centran especialmente en él. En la Ilustración ocurría lo mismo pero con la Enciclopedia, la cual era considerada como un libro prohibido para la Iglesia .

También influye mucho la posición geográfica del país y las influencias que ha recibido a lo largo de la historia, mientras menos haya recibido, más probable es que la opresión sea mayor. Como anteriormente se ha comentado, en países como los islámicos y asiáticos estas son mucho mayores debido a los dogmas y principios de fe impuestos desde tiempos inmemorables que aún siguen teniendo una importancia de gran peso en la sociedad como para que pierda autoridad.

• Educación: Esta va a ser igual que en la Ilustración, una educación secular en la cual se separa la razón de la fe siendo la razón humana el principal eslabón en la búsqueda del conocimiento y la verdad.

En la Ilustración, la Enciclopedia era la principal fuente de divulgación de conocimientos, en cambio, la Enciclopedia de las Sociedades del Conocimiento es una fuente inagotable de conocimientos llamada Internet, la cual está al alcance de todas las personas del mundo, mientras que tengan conexión a Internet. Aunque en algunos países esta ‘’enciclopedia actual” esté censurada por los gobiernos de dichos países, suele ser un sitio en el que abunda la libertad de expresión.

 

Texto Alternativo

SI TECLEAS LA PALABRA 'SEXO' EN EL GOOGLE DE IRÁN, TE REDIRIGEN AL CORÁN

 En el texto en cuestión se presenta el tema de la opresión que sufren los países islámicos con el tema de la censura en Internet que priva a los usuarios de diversas informaciones que no son capaces de obtener debido al bloqueo realizado por el gobierno con la información en cuestión. Precisamente, esta censura está incitada y escudada principalmente en la religión.

Si nos fijamos en la época de la Ilustración, donde surgieron movimientos europeos que abarcaban la política, la economía, el arte, las ciencias y la filosofía, todos aquellos países que la sufrieron igual que también pasaron por los grandes desarrollos que ocurrieron en la Grecia Clásica tienen a día de hoy unos avances mucho mayores y no existe una censura y una opresión tan grande como aquellos países que no han pasado por estas etapas, por lo que podemos decir que se encuentran mas atrasados. Estos países suelen ser islámicos (como el comentado en el texto) o asiáticos.

Por otro lado, en la Ilustración ocurrió también la separación de la razón y la fe haciendo que los dogmas y los principios que inculcaba la religión no pudieran interferir de una manera tan radical en los términos de la razón que hacían que los procesos de avance y desarrollo fueran casi inexistentes, cosa que ocurre en los estados islámicos como comenta el texto.

El filósofo Kant afirmaba a su vez que el hombre no alcanzaría la razón hasta que este pensara por si mismo sin el control de ninguna autoridad ni pensamiento, cosa a la que denominaba mayoría de edad  por lo que con esto podemos sacar en conclusión que todavía les queda un largo camino a los estados islámicos para alcanzar esta mayoría de edad.

La educación es un factor fundamental para que se eviten o se agraven estos tipos de censura ya que si nos basamos en una educación secular como la que estaba implantada en la Ilustración habría una separación entre la fe y la razón, haciendo así que la fe no pudiera controlar tantos aspectos. Esto no ocurre en los países islámicos en los que la religión ocupa casi cada ámbito de sus vidas.

Por eso en conclusión, todo el progreso y avance ocurrido en Ilustración formó un avance en la razón y la ciencia humana creando una sociedad cada vez mejor y hacia una compresión mucho más perfecta del mundo cosa que no llegó a países como los islámicos provocando así sucesos como los comentados en la notica.

Trabajo de investigación sobre el tema de la ilustración (Línea del tiempo)

Texto alternativo: ''Lo último en Cerebros de Silicio''

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Resumen texto clásico

Resumen del 4º fragmento

Descartes nos quiere hacer ver que una ciencia encontrará un conocimiento verdadero cuando esté construida por solo un autor debido a que no habrá oposición entre pensamientos. Con esto replantea su forma de pensar. Una vez aclarado, empieza a dudar de una forma metódica centrando las bases de su nuevo método en las matemáticas. Dicho método se compone de cuatro reglas: solo había que creer lo evidente (Regla de la evidencia), posteriormente dividir las ideas más complejas en otras más sencillas para comprenderlas (Regla de análisis), después ordenar las ideas y empezar a analizarlas desde las más simples a las más complejas (Regla de síntesis) y en último lugar, hacer recuentos y enumeraciones tan amplias que no omitan nada de la deducción (Regla de enumeración)

Descartes hace una queja de la insuficiencia de todas las disciplinas que había estudiado mientras se formaba. La geometría le proporcionó certeza y la confianza en la razón lo llevó a la búsqueda de un saber seguro. Gracias a su método, consiguió acostumbrar la mente a la forma de conocer la verdad.

Apuntes compartidos Descartes

4.3.2 Las reglas del método

Las reglas del método son utilizadas principalmente para clasificar el razonamiento humano; Descartes los divide en Intuición Intelectual y Deducción Intelectual .
Dentro de la Intuición Intelectual estaría la Regla de la Evidencia que consiste en una verdad que es evidente por sí misma que hace que todos puedan llegar a un mismo pensamiento; para Descartes las ideas evidentes debían de ser claras  y evidentes.
Dentro de la Deducción Intelectual estarían la Regla de Análisis, la Regla de Síntesis y la Regla de Enumeración.
-La Regla de Análisis consiste en ir dividiendo las ideas más complejas en ideas más sencillas
-La Regla de Síntesis consiste en la ordenación de nuestros pensamientos mas simples hasta llegar a los mas complejos.
-La Regla de Numeración consiste en una revisión de todos nuestros pensamientos para asegurarnos de no haber omitido nada.

En conclusión, las cuatro reglas tienen un mismo objetivo, el de evitar los prejuicios y independizar a la razón de la fe, la autoridad y todos los poderes establecidos.

Contexto histórico, cultural y filosófico de Descartes

HISTÓRICO

Desde los tiempos de Platón y Aristóteles hay una crisis filosófica que dura hasta los tiempos de Descartes. En este periodo cabe destacar las siguientes fechas clave:

- El cristianimo fue extendido a casi todo la sociedad. En el 313 d.C, el emperador Constantino pone fin a las persecuciones cristianas.

- En el 385 d.C, por fin es oficializada la fe cristiana por Teodosio I El Grande, y decreta penas para los herejes de la religión.

- En el año 395 d.C, el Imperio Romano es dividido en dos: Imperio Romano de Occidente e Imperio Romano de Oriente(este perdura hasta 1453 con la caída de su capital, Constantinopla)

- En el 410 d.C, pasó algo impensable: Roma fue saqueada por los bárbaros produciendo que en el año 476 d.C cayera el Imperio Romano de Occidente.

- En el año 529 d.C la Academia de Platón es cerrada, una entre muchas.

- El papado intenta tomar el relevo reclamando la supremacía universal.

- Las ciudades empiezan de nuevo a tomar importancia y se crean las universidades de Salamanca, Oxford, y París.

-Por fin en el Renacimiento se retoman los clásicos griegos que habían sido traídos por los árabes a la Península Ibérica, y por los herederos del imperio de Bizancio.

René Descartes fue un filósofo y matemático francés nacido en 1596 en una comuna francesa llamada La Haye y fallecido en 1650 en Suecia.   
Una buena parte de la vida de Descartes coincide con la Guerra de los 30 años entre los estados católicos y protestantes del imperio alemán que concluye con la Paz de Westfalia. Esta guerra acaba abarcando a toda Europa produciendo una crisis económica y demográfica, resaltando en la sociedad europea un gran estado de pesimismo. La crisis se acentúa en el siglo XVII debido a la Reforma protestante iniciada por Lutero.
  
Esto produjo una crisis religiosa y una falta de liderazgo de la Iglesia, que conllevaron a una crisis de autoridad a todos los niveles: esto fue un factor muy importante para la filosofía, debido a que hizo posible la independencia a la hora de abordar los temas metafísicos, antes controlados por la autoridad de la Iglesia. Francia, al igual que el resto de las grandes naciones europeas de la época, se organiza como una Monarquía Absoluta, que llegará a su apogeo con Luís XIV y la identificación entre el monarca y el estado. 



CULTURAL

La época que vivió Descartes fue compleja en los aspectos político y religioso. La crisis política (predominaban las monarquías absolutas) viene desencadenada en parte por la crisis religiosa. Descartes se alistó en las tropas del duque de Baviera y luchó a favor de los católicos durante la Guerra de los 30 años. Es en el transcurso de esta guerra cuando escribe el Discurso del Método. 
También se manifiesta una crisis en la Universidad, se crean por toda Europa muchas universidades viéndose obligadas a improvisar nuevos profesores que critiquen a autores consagrados y que no aportasen novedades verdaderas. 
Debido a la crisis demográfica, las ciudades tienen un gran crecimiento cuyas edificaciones se ajustan a la geometría descriptiva del urbanismo.


FILOSÓFICO

Después del esplendor de la antigua filosofía griega y del apogeo y crisis de la escolástica en la Europa medieval, los nuevos aires del Renacimiento y la revolución científica que lo acompañó darían lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofía moderna. El filósofo Ockham hace de puente entre la filosofía medieval y la moderna. El primero de los ismos filosóficos de la modernidad fue el racionalismo de  Descartes que propuso hacer tabla rasa de la tradición y construir un nuevo edificio sobre la base de la razón y con la eficaz metodología de las matemáticas. Su «duda metódica» no cuestionó a Dios, sino todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo, hubo de sufrir la persecución a causa de sus ideas. El hombre se convierte en el objeto principal de la filosofía y el conocimiento, movimiento denominado humanismo. Maquiavelo fue el primer filósofo humanista.

Según Galileo el entendimiento y la razón, mediante el método, puede llegar a las cualidades primarias. Se le considera que es moderno ya que asume los límites del saber científico. También sienta las bases del método científico, que consta en la observación, la elaboración de hipótesis expresadas matemáticamente que se confirmarán o no con la experimentación.

Para Francis Bacon el método científico debe de ser inductivo, lo que quiere decir que las leyes generales se formulan a partir de la observación de los seres concretos. Su inicio de la reflexión científica consiste en evitar los prejuicios, a los que llamara "ídolos":

• Ídolos de la tribu(hacen referencia a las costumbres de la humanidad)
• Ídolos de la caverna(prejuicios de la educación y del carácter propio)
• Ídolos de la plaza pública(errores que van unidos al lenguaje)
• Ídolos del Teatro(errores sobre las personas que desembocan en devoción a la autoridad)